LATIFUL QOLBI

Dzikir yang paling efektif melebihi kata-kata  ialah mencampakkan/membuang ego Anda di waktu ingin menghadap  ke hadirat Allah/disaat ingin melakukan ibadah.

Ini adalah dzikir dari semua sultan al-a’wliya ‘. Ini adalah dzikir dari awliya e-mastoor (wali tersembunyi). Ini adalah dzikir Hazrat Al-Khidr a’layhis as-salam.

Ini adalah puncak dari dzikir itu sendiri. Hal ini terjadi ketika hamba Allah memasrahkan segala sesuatunya kepada kehendak Allah. Ini terjadi ketika para hamba Allah mengalami kefanaan yang tidak membutuhkan segala sesuatu karena sudah merasakan ketidak wujudan  pada dirinya selain keberadaan Dzat Allah. Hal ini terjadi ketika hamba Allah tidak menginginkan apapun bagi dirinya kecuali apa yang Tuhan kehendaki bagi dirinya, dan dia tidak membutuhkan apa-apa dari alam semesta kecuali Dzat Allah. Hal ini terjadi ketika hamba Allah tidak ingin diakui sebagai seorang syekh, kyai, atau menjadi seseorang yang di mulyakan. Hal ini terjadi ketika hamba Allah tidak memiliki ikatan emosional terhadap apa pun kecuali pada Dzat Allah. Dan pada saat itulah seperti yang terdapat dalam hadist Qudsi,Allah akan menjadi Telinga yang dengannya ia mendengar, Mata dengan yang ia melihat, Lidah dengan yang ia berbicara, Tangan dengan yang ia menggenggam, Kaki dengan yang ia berjalan. Ini adalah tanda-tanda melakukan pemasrahan diri dalam Dzikir sempurna. Semoga Allah mengampuni  dan memberkahi kita

 

Buang ego Anda 50 persen dibelakang, maka Anda akan mencapai maqom (stasiun spiritual) Qalb, menerima pengetahuan yang luas tersembunyi dan berkat, dan mendengar semua bagian dalam diri Anda dalam berdzikir sendiri, mengulangi. .. ya Lateef ya Lateef ya Lateef ya Allah. Buang ego Anda 60 persen , maka Anda akan mencapai maqom dari Aql, menerima pengetahuan yang luas tersembunyi dan berkat,  dan mendengar semua bagian dalam diri Andadi dalam  berdzikir sendiri, mengulangi … ya Fattah ya Fattah ya Fattah ya Allah. Buang ego Anda 70 persen, maka Anda akan mencapai maqom dari Sirr (Rahasia), menerima pengetahuan yang luas tersembunyi dan berkat, dan mendengar semua bagian dalam diri Anda di dalam berdzikir sendiri, mengulangi. .. ya Shaheed ya Shaheed ya Shaheed ya Allah. Buang ego Anda 80 persen, maka Anda akan mencapai maqom dari Sirr sebagai Sirr (Rahasia Rahasia), menerima pengetahuan yang luas tersembunyi dan berkat, dan mendengar semua bagian dalam diri Anda di dalam berdzikir dengan sendiri, mengulangi … ya Subhan Subhan ya ya ya Subhan Allah. Buang ego Anda 90 persen, maka Anda akan mencapai maqom dari Khafa (yang tersembunyi), menerima pengetahuan yang luas tersembunyi dan berkat, ydan mendengar semua bagian dalam diri Anda di dalam berdzikir sendiri, mengulangi. .. ya ya Aman Aman Aman ya ya Allah. Tinggalkan ego Anda benar-benar (100%)  maka Anda akan mencapai maqom dari Akhfa (Yang Maha Tersembunyi), menerima pengetahuan yang luas tersembunyi dan berkat, dan mendengar semua bagian dalam diri Anda di dalam berdzikir sendiri , mengulangi … Allah Allah Allah Ahad Ahad Ahad Allah … Al Qur’an mengungkapkan: Kami akan memperlihatkan kepada mereka tanda-tanda (kekuasaan) Kami di bumi dan pada diri mereka sendiri, hingga jelas bagi mereka bahwa Al Quraan itu adalah benar. Tiadakah cukup bahwa sesungguhnya Tuhanmu menjadi saksi atas segala sesuatu?, ” [Surat Fussilat (41): 53]. Sesuai dengan makna spiritual dari ayat ini, Nabi saw berkata: ” pengetahuan (spiritual) adalah cahaya yang Allah melemparkan ke rohani siapa pun yang Dia inginkan.” Semoga Allah mengampuni  dan memberkahi kita semua.

Melalui kemurnian pikiran bersinar keluar latif (halus) nur Aql-i-Awwal (Akal Pertama) atau Aql-i-Kulli (Akal Universal), . Sementara melalui kemurnian jiwa bersinar keluar nur latif dari Alam-i-Jabarut (dunia kekuasaan) juga Alam-i-Arwah (dunia roh, ruh , Arwah adalah bentuk jamak), yang dikenal oleh spiritualis Barat sebagai “Dunia kausal” atau “keberadaan kausal”. Dan melalui kemurnian hati bersinar keluar nur latif dari Alam-i-Lahut (“dunia”), yang dikenal oleh spiritualis Barat sebagai Alam Surgawi. Dengan demikian, Biru, Putih dan Hijau yang sering dikaitkan dengan para nabi dan a’wliya ‘(orang suci), karena mereka mencerminkan cahaya latif(kehalusan/kelembutan) dari Ilahi. Dan orang-orang yang beriman kepada Allah dan semua Rasul-Nya , adalah benar-benar tulus (Siddiqeen), dan saksi pada orang lain, sebelum Tuhan mereka, karena mereka adalah pahala mereka, dan cahaya mereka (Surat Al-Hadeed [57]: 19 Ayat ).  terkoneksi ALAM-ALAM SPIRITUAL gaib, yaitu ringkasnya: Ada banyak dunia (Alam) dari dimensi ruang dan waktu selain dunia fisik (Alam-i-Ajsam). Enam dari mereka yang terhubung dengan enam (halus) poin Lata’if dalam setiap jiwa (Nafs). Keenam dunia selain dunia fisik (Alam-i-Ajsam) adalah:

(1) Alam al-Mulk,

(2) Alam al-Malakut,

(3) Alam al-A’raaf,

(4) Alam al-Jabarut, juga dikenal sebagai al-Alam Arwah,

(5) Alam al-A’mr, juga dikenal sebagai al-Alam Lahut, dan

(6) Alam al-ghayb-ul-ghayb, juga dikenal sebagai al-Alam Hahut.

Semua dunia ini dapat dilihat melalui enam poin Lata’if setiap jiwa yang murni, sebagaimana diungkapkan Al Qur’an, “Kami akan menunjukkan kepada mereka tanda-tanda kami di cakrawala dan dalam diri mereka (jiwa mereka / badan halus) sampai menjadi jelas bagi mereka bahwa itu adalah kebenaran. ” (QS. Fussilat (41) Ayat 53). Pertama, Alam-e-Mulk .Itu berada di luar dunia fisik (Alam-i-Ajsam). Alam-i-Ajsam dan Alam-e-ghayb (alam semesta gaib), yang juga mencakup Alam al-Jin (Dunia jin / Genie) berada dalam Alam-e-Mulk. “Katakanlah: Ya Allah Yang mempunyai kerajaan, Engkau berikan kerajaan kepada orang yang Engkau kehendaki dan Engkau cabut kerajaan dari orang yang Engkau kehendaki. Engkau muliakan orang yang Engkau kehendaki dan Engkau hinakan orang yang Engkau kehendaki. Di tangan Engkaulah segala kebajikan. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu. (3:26). Alam-e-Mulk dapat dilihat melalui titik Lata’if Qalb, yang berada di sisi kiri atas “dada halus” seseorang (“sadr” di Arab).Hal ini terkait dengan cahaya spiritual dari Malaikat Mikail  a’layhis sallamHal ini terkait dengan Realitas al-Jadzbah (objek Surgawi)Dan ini berhubungan dengan empat nabi dan empat mereka kearifan tersembunyi, yaitu:Nabi Adam as-a’layhi sallam dan al-hikmah al-Ilaahiyyah kebijaksanaanNabi Luth (Lot) dan al-hikmah al-Malikiyyah kebijaksanaanNabi Yaq’ub (Jacob) dan al-hikmah al-Ruhiyyah kebijaksanaanDan Nabi Zakariya (Zachary) dan al-hikmah al-Milkiyyah kebijaksanaanLampu Lata’if mereka Ilahi adalah rona kuning. Kedua, Alam-e-Malakut (dunia substansi psikis). Hal ini di luar Alam-e-Mulk. Alam e-Mulk adalah dalam ruang dimensi Alam-e-Malakut. “Allah telah menurunkan para malaikat (melalui Alam-e-Malakut), dengan inspirasi dari perintah-Nya, kepada siapa yang Dia kehendaki dari hamba-Nya, [mengatakan kepada mereka],” Peringatkan bahwa tidak ada Tuhan selain Aku, maka takutlah kepada-Ku “. (16:2). cahaya berasal dari Alam-e-Malakut dapat dilihat melalui AQL Lata’if titik, yang meletakkan di dahi halus seseorang, di atas nya / mata ketiga.Hal ini terkait dengan Realitas al-Fayd (Pengetahuan Surgawi Down-Menuangkan)Hal ini terkait dengan cahaya spiritual dari Malaikat Jibril (Jibril / Gabriel) a’layhis sallamDan ini berhubungan dengan dua nabi dan dua mereka kearifan tersembunyi, yaitu:Nabi Ishaq  dan al-hikmah al-Haqqiyyah kebijaksanaanDan Nabi Dawud dan al-hikmah al-Wujudiyyah kebijaksanaancahaya Lata’if mereka Ilahi, dilihat dari dunia ini, adalah jenis warna biru. Ketiga, Alam-e-A’raaf. Ini adalah tempat bagi mereka yang baik dan buruk perbuatan yang sama. Perbuatan jahat mereka mencegah mereka dari kualifikasi untuk masuk surga, dan perbuatan baik mereka memenuhi syarat mereka untuk menghindari neraka. Dimensi ruang yang berada di luar Alam-e-Malakut. Al Qur’an mengungkapkan, “Dan di antara keduanya (penghuni surga dan neraka) ada batas; dan di atas A’raaf543 itu ada orang-orang yang mengenal masing-masing dari dua golongan itu dengan tanda-tanda mereka. Dan mereka menyeru penduduk surga: “Salaamun ‘alaikum544”. Mereka belum lagi memasukinya, sedang mereka ingin segera (memasukinya) “Dan apabila pandangan mereka dialihkan ke arah penghuni neraka, mereka berkata: “Ya Tuhan kami, janganlah Engkau tempatkan kami bersama-sama orang-orang yang zalim itu” Dan orang-orang yang di atas A’raaf memanggil beberapa orang (pemuka-pemuka orang kafir) yang mereka mengenalnya dengan tanda-tandanya dengan mengatakan: “Harta yang kamu kumpulkan dan apa yang selalu kamu sombongkan itu, tidaklah memberi manfa’at kepadamu.” (Orang-orang di atas A’raaf bertanya kepada penghuni neraka): “Itukah orang-orang545 yang kamu telah bersumpah bahwa mereka tidak akan mendapat rahmat Allah?”. (Kepada orang mu’min itu dikatakan): “Masuklah ke dalam syurga, tidak ada kekhawatiran terhadapmu dan tidak (pula) kamu bersedih hati.”” (7: 46-49). cahaya yang berasal dari Alam-e-A’raaf dapat dilihat melalui titik (Rahasia) sirr Lata’if, yang berada di sisi kanan atas dada halus seseorang.Hal ini terkait dengan cahaya spiritual dari Malaikat Israfil a’layhis sallamHal ini terkait dengan Realitas di-Tawajjuh (Berfokus pada tempat di mana tidak ada dosa yang akan dilakukan)Dan ini berhubungan dengan empat nabi dan empat mereka kearifan tersembunyi, yaitu:Nabi Nuh (Nuh) dan al-hikmah al-Subuhiyyah kebijaksanaanNabi shalih (Saleeh) dan al-hikmah al-Futuhiyyah kebijaksanaanNabi Syu’ayb (Shoaib) dan al-hikmah al-Qalbiyyah kebijaksanaanDan Nabi Sulaiman (Solomon) dan al-hikmah al-Rahmaniyyah kebijaksanaancahaya Lata’if mereka Ilahi, dilihat dari dunia ini, adalah rona merah. Keempat, Alam-e-Jabarut (dunia kekuasaan) juga dikenal sebagai Alam-i-Arwah (dunia roh, termasuk Roh Kudus dan roh semua malaikat dan orang-orang saleh tinggal di sana). Dimensi ruang yang berada di luar Alam-e-A’raaf. Roh suci (Ruhul Quddus) datang ke dunia ini dari Alam-e-Jabarut. Katakanlah, [O Muhammad], Katakanlah: “Ruhul Qudus (Jibril) menurunkan Al Qur’an itu dari Tuhanmu dengan benar, untuk meneguhkan (hati) orang-orang yang telah beriman, dan menjadi petunjuk serta kabar gembira bagi orang-orang yang berserah diri (kepada Allah)”.” (16:102). cahaya yang berasal dari Alam-e-Jabarut dapat dilihat melalui titik Lata’if sirr-A-Sirr (Rahasia Rahasia), yang berada di sisi bawah kiri dada halus seseorang.Hal ini terkait dengan cahaya spiritual dari malaikat Malik  (Keeper of the Hellfire)Hal ini berhubungan dengan dua Realitas, yaitu:Realitas Tawassul (Syafaat) dan Realitas I’rsyad (Bimbingan)Dan ini berhubungan dengan tujuh nabi dan tujuh mereka kearifan tersembunyi, yaitu:Nabi Ibrahim (Ibrahim) dan al-hikmah al-Muhaymiyyah kebijaksanaanNabi Musa (Musa) dan al-hikmah al-U’luwiyyah kebijaksanaanNabi Ismail (Ismail) dan al-hikmah al-A’liyyah kebijaksanaanNabi Hud (Hood) dan al-hikmah al-Ahadiyyah kebijaksanaanNabi Yusuf (Joseph) dan al-hikmah al-Nuriyyah kebijaksanaanNabi Harun (Aaron) dan al-hikmah al-Imamiyah kebijaksanaanDan Nabi Alyasa’a (Elisa) dan al-hikmah al-Samadiyyah kebijaksanaancahaya Lata’if mereka Ilahi, dilihat dari dunia ini, berwarna putih, kecuali bahwa kebijaksanaan Alyasa’a, adalah hitam. Kelima, Alam-e-A’mr (Realm of Command) juga dikenal sebagai Alam-i-Lahut (akar “Lah” adalah salah satu yang sama seperti di Al-Lah [ALLAH] Juga,. umumnya diucapkan sebagai Lahut). Ini berada di atas wilayah Keunikan (al-Wahidiyyat). Ini adalah ranah Persatuan (al-Wahdah). Ini adalah Realm dari Absolute Manifest. “Dia mengatur urusan dari langit ke bumi, kemudian (urusan) itu naik kepadaNya dalam satu hari yang kadarnya adalah seribu tahun menurut perhitunganmu (32:5). Hal ini di luar Alam-e-Jabarut. cahaya yang berasal dari Alam-e-A’mr dapat dilihat melalui KHAFI (Arcane / Tersembunyi) Lata’if titik, yaitu di sisi kanan bawah dada halus seseorang.Hal ini terkait dengan cahaya spiritual dari malaikat Ridwan  (Penjaga surga)Hal ini terkait dengan Realitas Thayy (Bergulir / Melipat Dimensi Ruang dan Waktu)Dan ini berhubungan dengan tujuh nabi dan tujuh mereka kearifan tersembunyi, yaitu:Nabi Isa  dan al-hikmah al-Nubuwiyyah kebijaksanaanNabi Yahya  dan al-hikmah al-Jalaliyyah kebijaksanaanNabi Ilyas dan al-hikmah al-Inasiyyah kebijaksanaanNabi Ayyub  dan al-hikmah al-Ghaybiyyah kebijaksanaanNabi Yunus  dan al-hikmah al-Nafsiyyah kebijaksanaanNabi Syits dan al-hikmah al-Nafatsiyah kebijaksanaanDan Nabi Idris dan al-hikmah al-Quddusiyyah kebijaksanaancahaya Lata’if mereka Ilahi, dilihat dari dunia ini, hijau, kecuali bahwa dari kebijaksanaan Idris, berwarna hitam. Keenam, Alam ul-ghayb-ul-ghayb (Ultimate gaib), juga dikenal sebagai al-Alam Hahut (Realm of “Dia-ness”, Hu-Dia  istilah bahasa Arab yang berkaitan dengan Essence Allah sebelum manifestasi). Ini adalah di atas semua alam. Ini adalah ranah The Un-manifest Absolute. Ini adalah wilayah Dzat Mutlak, Yang Mutlak (Ahad), satu-satunya, Esa tanpa mitra apapun, Satu tanpa kedua “Katakanlah:… Katakanlah: “Dia-lah Allah, Yang Maha Esa.Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu. Dia tiada beranak dan tidak pula diperanakkan,dan tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia”. (112:1-4). Bimbingan dari Alam ul-ghayb-ul-ghayb dapat diterima melalui Akhfa (Kebanyakan Arcane / Tersem

bunyi) titik Lata’if, yang berada di tengah dada halus seseorang.Hal ini terkait dengan cahaya spiritual dari I’zrail (Malaikat Maut)Hal ini terkait dengan Realitas Muhammad (al-Haqiqat al-Muhammadiyyah)Juga dikenal sebagai Realitas Universal (al-Haqiqat al-Kulliyyah)Juga dikenal sebagai Realitas Semua Realitas (al-Haqiqat al-Haqa-iq)Hal ini terkait dengan salah satu nabi dan kebijaksanaan tersembunyi, yaitu:Nabi terakhir Muhammad (saw) dan semua-komprehensif kebijaksanaannyacahaya Lata’if Ilahi Alam ul-ghayb-ul-ghayb, dilihat dari dunia ini, hitam dan luar wajar luar dalam deskripsi.

“Dan bersabarlah (jaga adab/etika/jangan menggosipkan saat) kamu bersama-sama dengan orang-orang yang menyeru Tuhannya di pagi dan senja hari dengan mengharap/menginginkan/mencari WAJAH-Nya; dan janganlah kedua matamu berpaling dari mereka (orang-orang ahli dzikr itu, karena) mengharapkan perhiasan dunia ini; dan janganlah kamu mengikuti orang yang hatinya telah Kami lalaikan dari berdzikr (Dzikr Hening/Dzikr Qalbu/Dzikr Kahfi), serta menuruti hawa nafsunya dan adalah keadaannya itu melewati batas.”( QS. Al-Kahfi, ayat ke-28 )